Μια συναισθηματικά ολοκληρωμένη Ινδία προσφέρει την καλύτερη άμυνα τόσο έναντι εσωτερικών όσο και εξωτερικών απειλών και προκλήσεων

Καθώς πλησιάζουμε προς τον εορτασμό των 75 χρόνων της ανεξαρτησίας μας, το σύνθημά μας θα πρέπει να είναι — εκτελέστε ή χαθείτε. Αυτό ισχύει για όλα τα άτομα και τα ιδρύματα. Συνειδητοποιήστε τη δύναμή σας, χτίστε πάνω τους και δημιουργήστε μια ενωμένη, ευημερούσα Ινδία.

Ημέρα Ανεξαρτησίας της Ινδίας, Ημέρα Ανεξαρτησίας 2020, Ημέρα Ανεξαρτησίας 2020 κορωνοϊός, Αγώνας για την ελευθερία της Ινδίας, Κίνημα Εγκατάλειψης της Ινδίας Μαχάτμα Γκάντι, Κατασκευή ναού Ram Ayodhya, venkaiah naidu, Indian expressΟι εξευτελιστικές εμπειρίες της τελευταίας χιλιετίας πρέπει να μας καθοδηγούν. (Εικονογράφηση C R Sasikumar)

Το επίθετο αύγουστος σημαίνει σεβαστό και εντυπωσιακό, κάτι το ιδιαίτερο. Ο μήνας Αύγουστος έχει ιδιαίτερη σημασία στην ιστορία της σύγχρονης Ινδίας. Ο αγώνας για την ελευθερία καρποφόρησε στις 15 Αυγούστου 1947. Πέντε χρόνια πριν από αυτό, ξεκίνησε το κίνημα Quit India με μια έκκληση να κάνουμε ή να πεθάνω από τον Μαχάτμα Γκάντι στις 8 Αυγούστου. Στις 5 αυτού του μήνα, η κατασκευή του Κριού Ξεκίνησε ο ναός στην Ayodhya. Αυτά τα γεγονότα ήταν μια κορύφωση μακροχρόνιων αγώνων που προσφέρουν ορισμένα μαθήματα για το παρόν και το μέλλον.

Η ανεξαρτησία της Ινδίας δεν αφορούσε μόνο το τέλος της αποικιακής βρετανικής κυριαρχίας. Έριξε επίσης κουρτίνες στη σκοτεινή εποχή των περίπου 1.000 ετών που ξεκίνησε με την εισβολή του Μαχμούντ Γκάζνι το 1001. Ήταν η περίοδος κατά την οποία οι εγγενείς αδυναμίες της Ινδίας εκμεταλλεύονταν ένα τακτικό ρεύμα εισβολέων, εμπόρων και αποικιοκρατών. Το κοινωνικό-πολιτιστικό-οικονομικό τοπίο της χώρας μας χτυπήθηκε βάναυσα και εκμεταλλεύτηκε, εξασθενίζοντας τις μάζες.

Οι εισβολείς είχαν ελεύθερη είσοδο και λεηλατούσαν κατά βούληση. Η έλλειψη αίσθησης ότι ανήκουμε ο ένας στον άλλο και η έλλειψη ενότητας δράσης και σκοπού μεταξύ των μυριάδων κυβερνώντων της εποχής έκαναν τη χώρα μαλακό στόχο. Οι σόλο εκστρατείες γενναίας αντίστασης από τους Prithviraj Chauhan, Maharana Pratap, Chhatrapathi Shivaji, Rani Laxmibai του Jhansi, Veerapandya Kattabomman, Alluri Sitarama Raju δεν ήταν επαρκείς. Επιπλέον, υπήρχαν Mir Jaffers σε όλη τη διάρκεια. Ένα διχασμένο έθνος υπέφερε από ντροπή και διαμελισμό. Κάποτε πλούσια, η Ινδία περιορίστηκε σε έναν ωκεανό φτώχειας και οπισθοδρόμησης.

Κατά τη διάρκεια αυτής της μακράς σκοτεινής περιόδου, η Ινδία έχασε την ψυχή και την εσωτερική της δύναμη. Οι άνθρωποι άρχισαν να ανακαλύπτουν ξανά τον εαυτό τους καθώς η βρετανική αποικιακή εκμετάλλευση έγινε εμφανής. Ο αγώνας για την ελευθερία έφερε κοντά τους ανθρώπους στην προσπάθεια να διαμορφώσουν τη μοίρα τους. Δικαίως ονομάστηκε Ινδικό Εθνικό Κίνημα καθώς η συναισθηματική εθνικότητα κέρδισε νόμισμα. Οι ανοησίες μιας μακράς περιόδου διχασμού ήταν πολύ έντονες για να αγνοηθούν. Τελικά, το ινδικό έθνος γεννήθηκε στις 15 Αυγούστου 1947. Είναι λοιπόν σκόπιμο να πούμε ότι η σκληρά μαχόμενη ανεξαρτησία ήταν η απελευθέρωση της χώρας μας από τη σκοτεινή εποχή των αιώνων που σημαδεύτηκαν από την έλλειψη κοινωνικής συνοχής και την κόλλα της εθνικότητας.

Το κίνημα Quit India ήταν η πιο καθοριστική στιγμή του αγώνα μας για την ελευθερία. Το ψήφισμα για την εγκατάλειψη της Ινδίας που εγκρίθηκε στις 8 Αυγούστου 1942, τόνιζε ότι … ο άμεσος τερματισμός της βρετανικής κυριαρχίας στην Ινδία είναι επείγουσα ανάγκη τόσο για χάρη της Ινδίας όσο και για την επιτυχία των Ηνωμένων Εθνών. Η συνέχιση αυτού του κανόνα εξευτελίζει και εξασθενεί την Ινδία, καθιστώντας τη σταδιακά λιγότερο ικανή να υπερασπιστεί τον εαυτό της και να συνεισφέρει στην υπόθεση της παγκόσμιας ελευθερίας.

Λίγες ώρες αργότερα, την ίδια μέρα, στην ομιλία του στο Quit India, ο Γκάντι βρυχήθηκε με μια κραυγαλέα έκκληση προς τον κόσμο να κάνει ή να πεθάνει. Ο απόστολος της ειρήνης και της μη βίας που έδωσε μια ηθική και μαζική διάσταση στον αγώνα για την ελευθερία, χρησιμοποιώντας μια τέτοια γλώσσα, είχε ταραχοποιήσει τους Βρετανούς που ήδη τυλίγονταν κάτω από τις καταστροφικές επιπτώσεις του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Γιατί το είπε ο Γκάντιτζι;

Από την επιστροφή του στην Ινδία το 1915, ο Gandhiji οδήγησε τον αγώνα για την ελευθερία σε ένα νέο μονοπάτι χρησιμοποιώντας τη δύναμη της αλήθειας ως όπλο για να ανοίξει τα μάτια των Βρετανών στην ανάγκη να αφήσουν τους Ινδούς να αυτοκυβερνηθούν. Η προσέγγισή του βρήκε απήχηση σε όλο τον κόσμο με τους Βρετανούς να δέχονται πιέσεις ακόμη και από τους συμμάχους τους στην εποχή του πολέμου να διορθώσουν τους αποικιακούς τρόπους τους. Για πολύ, ο Γκάντιτζι εμπλέκει τους Βρετανούς σε διαπραγματεύσεις, επιδιώκοντας να τους επικρατήσει. Η Ινδία ανακηρύχθηκε ως συμβαλλόμενο μέρος στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο χωρίς καν να συμβουλευτεί τους ηγέτες του αγώνα για την ελευθερία και τον λαό. Αυτό εξόργισε τον Γκάντιτζι και άλλους.

Φοβούμενος μια ιαπωνική εισβολή από τα ανατολικά και υπό την πίεση των συμμάχων να κερδίσουν την υποστήριξη των Ινδών για τις πολεμικές προσπάθειες, η αποστολή Cripps στάλθηκε στην Ινδία. Όμως απέτυχε καθώς δεν ανταποκρίθηκε στο αίτημα για άμεση ανεξαρτησία της χώρας. Ο Γκάντιτζι που είχε καλά το μυαλό των Βρετανών, το κόλπο τους να διαίρει και βασίλευε και να αλλάζει γκολπόστ, αποφάσισε ότι ήταν η ώρα να χτυπήσει. Οι τρεις λέξεις που χρησιμοποίησε προτρέποντας τις μάζες να κάνουν ή να πεθάνουν» είχαν την πληρέστερη συμφραζόμενη αιτιολόγηση και πυροδότησαν τη φαντασία του λαού. Ο τότε αντιβασιλέας Linlithgow εξαπέλυσε βία για να καταπνίξει το κίνημα, αλλά κράτησε δύο χρόνια.

Ο αγώνας για την ελευθερία σημαδεύτηκε από διαφορετικά ρεύματα σκέψης και δράσης. Αρχικά, μετριοπαθείς, όπως ο Dadabhai Naoroji και ο Pherozeshah Mehta, έκαναν έκκληση στους Βρετανούς για σταδιακές βελτιώσεις. Οι δυναμικοί εθνικιστές όπως ο Lala Lajpat Rai, ο Bal Gangadhar Tilak και ο Bipin Chandra Pal πίστευαν στην τολμηρή δράση. Επαναστάτες όπως ο Khudiram Bose, ο Chandrasekhar Azad και ο Bhagat Singh προχώρησαν στην ένοπλη αντίσταση. Ο Netaji Subhash Chandra Bose αναβίωσε το INA και ζήτησε βοήθεια από την Ιαπωνία για να εκδιώξει τους Βρετανούς από την Ινδία. Ωστόσο, ήταν ο Μαχάτμα Γκάντι που αναδείχθηκε ως η φωνή του αγώνα για την ελευθερία για περισσότερα από 30 χρόνια.

Αν και εδαφικά δεν ήταν ενσωματωμένοι, οι άνθρωποι βρίσκονταν σε διαφορετικά βασίλεια και επαρχίες κατά τη διάρκεια των αιώνων, δεσμεύονταν από κοινά πολιτιστικά πρότυπα και αξίες. Οι ναοί ήταν βασικά όργανα μιας τέτοιας πολιτισμικής ομοιογένειας. Οι ξένοι εισβολείς ήθελαν να καταστρέψουν αυτόν τον πολιτιστικό ιστό. Μεγάλοι ναοί δέχθηκαν επιθέσεις, λεηλατήθηκαν και καταστράφηκαν, με αποτέλεσμα την ιεροσυλία.

Ο Mahmud Ghazni επιτέθηκε στον περίφημο ναό Somnath πολλές φορές κατά τη διάρκεια του 1001-25. Χρειάστηκαν πάνω από 925 χρόνια για την ανοικοδόμηση και την αποκατάστασή του. Χρειάστηκαν περίπου 500 χρόνια για να ξεκινήσει η κατασκευή του ναού του Κριού. Αυτό είναι το τίμημα που πληρώνεται για να διαιρεθεί για πάρα πολύ καιρό.

Μερικοί απολογητές της αποικιοκρατίας προσπάθησαν να παρουσιάσουν τη βρετανική κυριαρχία ως ωφέλιμη για την Ινδία. Τίποτα δεν είναι πιο μακριά από την αλήθεια. Όλες οι πρωτοβουλίες των Βρετανών είχαν ως γνώμονα τα εμπορικά και διοικητικά τους συμφέροντα. Ο γνωστός οικονομολόγος Utsa Patnaik, βασισμένος σε δεδομένα σχεδόν δύο αιώνων για τους φόρους και το εμπόριο, υπολόγισε ότι η Βρετανία αποστράγγισε περίπου 45 τρισεκατομμύρια δολάρια κατά τη διάρκεια του 1765-1938 με διαφορετικούς τρόπους. Αυτό ήταν 17 φορές το ΑΕΠ του Ηνωμένου Βασιλείου. Οι Ινδοί εξαφανίστηκαν για να υποστηρίξουν την πρόοδο του ΗΒ. Κατά τη διάρκεια των 200 ετών της αποικιοκρατίας, δεν υπήρξε σχεδόν καμία αύξηση στο κατά κεφαλήν εισόδημα. Κατά το τελευταίο μισό του 19ου αιώνα, το εισόδημα στην Ινδία μειώθηκε κατά το ήμισυ. το μέσο προσδόκιμο ζωής μειώθηκε κατά ένα πέμπτο κατά την περίοδο 1870-1920. Η Ινδία θα είχε αναδειχθεί σε μια οικονομική δύναμη αν τα έσοδά της επενδύονταν στη χώρα.

Οι εξευτελιστικές εμπειρίες της τελευταίας χιλιετίας πρέπει να μας καθοδηγούν. Το πρώτο μάθημα είναι — ενωμένοι στεκόμαστε, χωρισμένοι πέφτουμε. Μια συναισθηματικά ολοκληρωμένη Ινδία προσφέρει την καλύτερη άμυνα τόσο έναντι εσωτερικών όσο και εξωτερικών απειλών και προκλήσεων. Πρέπει να πλέξουμε μια Ινδία βασισμένη στις αρχές της δημοκρατικής-δίκαιης διακυβέρνησης που να υποστηρίζει την ισότητα όλων και τις ίσες ευκαιρίες για όλους. Πρέπει να ενδυναμώσουμε κάθε Ινδό με τα απαραίτητα εργαλεία για να αξιοποιήσει στο έπακρο τις δυνατότητές του. Μια ισχυρή αίσθηση ινδικότητας που αντικαθιστά όλες τις άλλες ταυτότητες και μια βαθιά δέσμευση για το εθνικό συμφέρον θα πρέπει να καθοδηγούν τις ενέργειές μας.

Στην παρούσα παγκόσμια τάξη πραγμάτων, η οικονομική δύναμη είναι αυτή που δίνει τη δυνατότητα σε ένα έθνος να πει τον λόγο του. Πρέπει να αξιοποιήσουμε πλήρως τις οικονομικές μας δυνατότητες. Για αυτό, πρέπει να κλιμακώσουμε νέα ύψη στους τομείς της επιστημονικής, τεχνολογικής, βιομηχανικής και ανάπτυξης ανθρώπινου δυναμικού. Η αποτελεσματική λειτουργία των νομοθετικών, δικαστικών και εκτελεστικών σωμάτων θα πρέπει να διασφαλιστεί με την άρση όλων των εμποδίων.

Καθώς πλησιάζουμε προς τον εορτασμό των 75 χρόνων της ανεξαρτησίας μας, το σύνθημά μας θα πρέπει να είναι — εκτελέστε ή χαθείτε. Αυτό ισχύει για όλα τα άτομα και τα ιδρύματα. Συνειδητοποιήστε τη δύναμή σας, χτίστε πάνω τους και δημιουργήστε μια ενωμένη, ευημερούσα Ινδία.

Ο συγγραφέας είναι Αντιπρόεδρος της Ινδίας